第十课-斯皮瓦克的庶民研究与后殖民批评丨杨宁学堂
生平与著作 1942 出生于印度加尔各答 1955年入学加尔各答大学统辖学院,英语文学专业 1959年获得英语文学学士 1962年硕士毕业,康奈尔大学;博士时期,师从保罗·德曼 1967年博士论文《巨轮:叶芝诗歌中抒情之声的几个发展阶段》 1976年翻译,德里达《论文字学》,译者前言十分重要 1978年《女性主义与批评理论》 1981年《国际主义框架下的法国女性主义》 1985年《底层人的研究:结构历史编纂学》,《三个女性的文本与帝国主义批判》 1987年《在他者的世界里》 1988年《底层人能说话吗》 1999年《后殖民理论批判:迈向当下正在消逝的历史》自编论文集 2003年《一门学科之死》论文集 2006年《他者的亚洲》论文集 2012年《全球时代的美学教育》 一、结构理论与结构实践 1.解构主义基本思想 针对结构主义——>一切事物的背后都有一个稳定秩序、结构 ——>忽视事物的复杂性与差异(获取控制感、稳定感) ——>建立中心与权威,引起对中心的迷恋 解构主义的解决方式:避免形而上学,看到认识到“真理”的局限,揭示“真理”如何产生的,被压抑的“他者”得以出场 2.对“他者”的解构 自我 ——> 他者 西方 东方 文明的 ——> 野蛮的 1)反对中心主义的傲慢(不经意的傲慢) Ps.德里达对列维斯特劳斯的解构:将土著人塑造成无言的存在,其中预设了一套文明的等级制 2)摒弃个人特权 女性主义——>第一世界的女性主义 3)解构式阅读 注重文学作品——>提供一种可能性,敞开性,文学并不指向一个特定的目的 3.对康德思想的解构 1)康德对崇高的分析 美感 合目的(心意状态)无目的 崇高 无限大,不合乎目的(打破了心中的目的),但合乎理性,痛感转化为快感 道德——绝对律令——寻求普遍性 2)预设理性人与粗鄙人的差异 二、庶民研究 庶民、属下、底层人(同词的不同翻译) 1.对克里斯蒂娃和詹姆逊的反思 《关于中国妇女》隐含了西方的优越感 女性主义——女性的他者问题——体现在对《简爱》的分析上 2.对詹姆逊的民族寓言理论的反思 ...