第十六课-海登怀特的元历史与历史诗学丨杨宁学堂

 

[新历史主义的基本理论]

1.历史的文本性（历史性与文本性的制衡关系，不存在谁决定谁，是平等关系）；

2.单线历史的复杂化和大写历史的小写化；

3.客观历史的主体化，和必然历史的偶然性；

4.历史和文学的意识形态性。

[新历史主义的批评方法]

1.批评者要发挥主体意识；

2.奉行“逸文主义”挖掘深层文化意义；

3.捕捉历史真实；

4.历史解释的“语境化”和“生活化”。

[生平与著作]

1928年生于美国

1966年论文《历史的重负》

1971年论文《克罗奇和贝克：影响力证据笔记》《批评文化》《非理性与历史知识的问题》

1972年论文《野性的形式：思想考古学》《什么是历史体系》《历史中的阐释》

1973年著作《元历史：19世纪欧洲的历史想象》

1978年著作《话语转喻》

1999年《比喻的现实主义》

2004年访问复旦大学

一、元历史

[背景]：历史认识论的危机

历史哲学 思辨的历史哲学 对历史过程的反思（维柯，黑格尔）

分析的，批判的历史哲学 历史的知识性人本主义

人本主义

唯心派

不可能成为科学。代表人物克林伍德

科学主义

实证派

普遍规律，使历史成为科学。1942年，亨普尔《论普遍规律在历史学中的作用》

1.元历史的定义

方法原则：强调历史的阐释框架（说明历史的发展进程规律）

历史不是偶然事件的展开，而是具有连续性

1）历史事件与历史事实的区分

区别：

历史事件 历史事实

存在和发生的现象 对历史现象的描述

可经验的 主观的

唯一的，确定的 多样的，不稳定

通过记载，证据得以证明 存在于思想，语言和话语当中

联系：历史事件靠语言表述转换成历史事实

例如：工业革命是被追认的，当时并无这一概念

2）重新界定真实和虚构

想象的一定意味着不真实吗？

文学 想象的

史学 实证的

2.元历史的理论体系：转喻理论

从语言学的角度看待历史

历史具有诗性结构（形象思维）

1）作为语言结构的历史

将历史看作是一种语言结构，才有可能把握历史知识

——历史的诗性真实

2）转喻理论：历史诗学的语言学意涵

转喻（又译作：转义）：一种修辞，类似于比喻。不止于陌生化，是一种背离字面意义，的符号指称。例如：红色，玫瑰的颜色。

——所有的叙述，都依靠转义。

历史叙述当中的转义问题

历史的深层结构 诗性（转义）

因果阐释 因果阐释在历史叙述当中是失败的，因为其追求逻辑的统一性，因此具有意识形态性

A与B之间是否存在因果逻辑 A与B是否存在

3）历史话语的三种阐释策略与四种表达方式

A.三种阐释策略

情节叙事

形式论证

意识形态

——有多少种阐释就有多少种历史

B.四种表达方式

隐喻 根据某一现象用另外一个事物替代他

转喻 用局部来替代整体

提喻

反讽

二、文化批评理论

1.启蒙运动文化观念的缺陷

启蒙运动 文化专制

理性 a.西方的历史进步观

b.建构文化的等级观念，具有高度的意识形态性

非理性（理性本身是非理性的）

2.历史的文本化

1）文本是历史的出发点和最终归宿

2）历史书写的语言特性决定了历史的文本性

3）历史文本的意义不具有透明性

文本意义和作者意图两者之间存在鸿沟

三、对新历史主义的辩护

1.双重冒犯

误读：用文化、文学叙事取代历史叙事，历史阶级

误读的原因在于双重冒犯：文学领域，历史领域。因为新历史主义的跨学科性，所以同时不被以上两个领域所接受。

2.多重方法

——对于一种主导地位的学科范式的颠覆

四、对新历史主义的批判

1.时间的空间化危险（从线性链条变为可以随意组合的危险）；

2.再度虚构（绝对中立在新历史主义中不存在）；

3.新历史主义的成果比较零碎化，有代表性的批评实践不多，不够充分；