第二课-葛兰西的文化领导权理论丨杨宁学堂

 

生平与著作

1891年出生于意大利

1919年创办《新秩序》

1921年意大利共产党建立

1922~1926年葛兰西被捕入狱

1946年出版《狱中书简》

1951年出版 由33本笔记整理为《狱中札记》

一、葛兰西的市民社会理论

1.“完整的”国家构想

国家 = 政治社会 + 市民社会

西方马克思与经典马克思的区别：

上层建筑

市民社会

经济基础

市民社会 文化、道德、意识形态

政治社会 暴力、强制

市民社会 社会舆论

意识形态

国家 暴力职能

教育者职能

2.市民社会——属于上层建筑——体现在思想文化上，具有非物质性——获得主要地位的方式——通过谈判、斗争以获取认同、同意

二、文化领导权（文化霸权）

1.概念：市民社会当中某集团意识形态上的领导权

2.特征：动态性、非强制性、权威性

3.前提：同意

三、有机知识分子（organic，也被翻译为被组织起来的知识分子）

1.背景：没有革命知识分子

原因：民众具有分裂性（民众有深切的体验，但是无法将体验提升为思想体系，而知识分子不参加革命） 思想

行动

2.传统知识分子、有机知识分子

传统知识分子 有机知识分子

独立于社会之外 文化社会集团的一份子

自认为不受统治力量控制 对社会采取一个介入的态度

非历史性、非阶级性 高度组织性

特征：有机性（融入社会）、阶级性、群众性

四、阵地战

运动战 暴力革命

阵地战 分子式入侵（类似游击战） 学校、传媒、工会等等

五、“民族的、人民的”文学观

1.新文学主张；与民众形成有机联系，由此建立思想共同体

民族性 当时知识界远离人民

人民性 与大众紧密联系，创作与人民大众喜闻乐见的文学作品 不仅要有文学性，还要体现出思想、道德、倾向

2.文学与社会生活关系

文学要坚定不移的反映现实，要从现实当中挖掘素材

如何看待文学中想象的问题：想象是基于现实的想象，以现实为主导的想象

凡尔纳 基于现实上的想象

爱伦坡 想象上的现实

3.文学评价标准

道德、情感、审美 三方辩证统一

4.如何对待文学遗产

经典——审视

经典并不天然具有经典特征，是被回溯性建构的，体现的是意识形态

5.通俗文学

科幻小说、侦探小说——有趣的因素与切身体验相同

通俗文学的商业价值：是否能够体现人民的趣味和爱好

意大利戏剧家：皮兰德娄《六个寻找剧作家的角色》

六、文化研究中的葛兰西转型

两种范式 文化主义 经验主义 文化的有机性（强调经验的重要性）

结构主义 无主体 阿尔都塞的意识形态理论

葛兰西转型 可能性 有一个场域去进行争夺