第四课-马舍雷的意识形态批评丨杨宁学堂

生平和著作

1938年生于法国

1960年哲学学士学位《对斯宾诺莎的哲学和政治学研究》

1963年《列宁——托尔斯泰的批评家》

1966年《文学生产理论》

1976年《论作为意识形态形式的文学——一些马克思主义观点》

1990年《文学在思考什么》（文学的对象）

一、理论资源与思想基础

1.马克思：艺术生产理论

物质生产

精神生产 科学、道德、宗教、艺术

——物质生产与精神生产的不平衡性

本雅明《作为生产者的艺术家 》

作品——生产者——技巧

2.阿尔都塞意识形态理论

1）意识形态是一种幻觉（想象）

2）意识形态不仅作用于想象，意识形态还是一种实践

3）意识形态是一种无意识

4）症候阅读——对《资本论》的阅读

文集《读<资本论>》

无辜的阅读 对作品内容的全盘接受 不可能，你的知识背景决定了你能从作品当中看到什么

有罪的阅读 无辜的阅读本质上都是有罪的阅读 带着偏见和意识形态对作品的理解

以上两种都是栅栏阅读

症候阅读

二、马舍雷的意识形态批评

1.沉默（文本中未曾说出的东西，空白，不可见）——文学意义的支撑点

可见层面

不可见层面

空白的产生——意识形态——社会

2.文学生产与意识形态

1）创造与生产

创造 无中生有

生产 原料加工

2）文学生产的原料

原料：意识形态，语言

日常语言 vs 文学语言（意义不确定）

3.意识形态与离心结构

1）结构

结构主义：将作品视为有机整体

马舍雷：结构是揭示作品未道出内容的线索——不是形式而是内容

2）离心结构

作品内容与作品呈现思想的冲突

4.意识形态批评

1）两种错误的批评方式

经验主义 范围和对象混淆了（不要面面俱到，要有问题意识）

形式主义（结构主义） 寻找潜在的范式和结构，只针对共性

2）科学的文学批评

传统：作品是什么？

科学：文学作品是如何产生的？

3）对列宁论托尔斯泰的分析

托尔斯泰的作品是俄国革命的一面镜子

矛盾 镜子

意识形态

破碎性

三、对文学哲学的思考《文学的对象》

1.对文学与哲学关系进行历史考察

古希腊 文哲不分

18th

20th

后期 存在主义，文哲合一

2.走向文学哲学

马舍雷 文学哲学，文哲合一

黑格尔 艺术终结论

希利斯米勒 文学终结论